کیا سود خور کے ساتھ قربانی میں شراکت جائز ہے؟

 (247)

کیا سود خور کے ساتھ قربانی میں شراکت جائز ہے؟

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

السلا علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اور فقہائے کرام اس مسئلے کے بارے میں کہ جو بندہ نماز نہیں پڑھتا نماز پنجگانہ زکوۃ ادا نہیں کرتا جھوٹ بولتا ہے بے ایمانی کرتا ہے سود کے اوپر پیسے لیتا ہے چیزیں سود پر خریدتا ہے کیا ایسے بندے کی قربانی جائز ہے یا ایسے بندے کے ساتھ قربانی کے جانور میں حصہ ڈالنا درست ہے

قرآن وحدیث کے رو سے رہنمائی فرمائیں 

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

سائل قاری محمد یونس جماعتی: پنجاب  پاکستان

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

نحمده ونصلي علي رسوله الكريم 

وعلیکم السلام ورحمة الله وبركاته 

الجواب بعونه تعالي عز وجل 

نماز نہ پڑھنے ، زکات نہ دینے، جھوٹ بولنے، بے ایمانی کرنے، یہ سب گناہ کبیرہ ہے زید پر توبہ لام و ضروری ہے ساتھ ہی بقیہ زکات بھی ادا کرے نماز بھی پڑھے اگر کسی کا دل دکھایا یے تو اس سے معافی بھی مانگے ۔ 

اب رہی بات سود لینا یہ بھی حرام اور گناہ کبیرہ ہے۔ 

اگز زید نے خاص سودی رقم سے قربانی میں حصہ لیا یعنی 

اس نے قربانی میں حرام مال سے ہی شرکت کی ہو تو ایسی صورت میں باقی شرکاء کی قربانی بھی نہیں ہوگی لہذا سودی کاروبار والا شخص اگر حلال رقم سے قربانی کے جانور میں شراکت داری کرے تو اس کے ساتھ شراکت درست ہے، ورنہ اس کے ساتھ شراکت کرنے سے قربانی نہیں ہوگی۔۔

اور اگر دوسرے پیسے سے شراکت کی تو سب کی قربانی جائز یے ۔

حاصل کلام یہ ہے کہ قربانی ایک عبادت ہے، جس کی ادائیگی میں حلال مال خرچ کرنا نہایت ضروری ہے، لہذا جس طرح سودی مال پر زکوۃ فرض نہیں ہوتی٬ اسی طرح اسے قربانی میں خرچ کرنا بھی جائز نہیں ہے٬ بلکہ اس مال کو اصل مالک کی طرف واپس لوٹانا لازم ہے۔

صحیح مسلم میں ہے 

و حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لَا يَقْبَلُ إِلَّا طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ وَقَالَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ

۔(صحیح مسلم: (رقم الحدیث: 2346، 703/2، ط: دار احیاء التراث العربی)

الھندیة میں ہے 

آکل الربا وکاسب الحرام اھدی الیه اواضافه وغالب ماله حرام لایقبل ولایاکل وان کان غالب ماله حلالاً لابأس بقبول ہدیته والاکل منہا(الھندیة:

۔(کتاب الکراہیة، الباب الثانی عشر فی الهدایا و الضیافات، 343/5)

الموسوعة الفقھیة الکویتیة میں ہے 

والمال الحرام كله خبث لا يطهر، والواجب في المال الحرام رده إلى أصحابه إن أمكن معرفتهم وإلا وجب إخراجه كله عن ملكه على سبيل التخلص منه لا على سبيل التصدق به، وهذا متفق عليه بين أصحاب المذاهب.

الموسوعة الفقھیة الکویتیة: 

(249/23، ط: دار السلاسل)

والله ورسوله أعلم بالصواب 

كتبه محمد مجیب قادري لهان ١٨خادم دارالافتاء البركاتي علماء فاونڈیشن ضلع سرہا نیپال